Традиция и «Церковное Око»: вводные замечания
Для одних традиция означает внешнюю форму, привычку или «так принято».
Для других — предмет ностальгии, нечто утраченное и потому удобное для абстрактных рассуждений. В обоих случаях традиция перестаёт быть тем, чем она является на самом деле.
Между тем, традиция для Церкви — это не украшение веры и не факультативное приложение к ней. Это форма жизни Церкви или даже – способ выжить. Именно по целостности и полноте традиции можно сказать на сколько Церковь жива.
Говоря о традиции, важно сразу оговориться, что мы говорим не о «привычках», местных обычаях или обряде, а о передаваемом и строго хранимом церковном порядке жизни — прежде всего богослужебном.
Эта традиция формировалась не отвлечённо, а через практику общественной молитвы, поста, совершения годичного богослужебного круга.
В этом контексте особое место занимает книга «Церковное Око».
Это единственный широко используемый и наиболее полный на сегодняшний день ключевой свидетель той богослужебной традиции, о которой кто-то грезит, а кто-то наглым образом пренебрегает.
В книге «Церковное Око» зафиксирована богослужебная традиция, которой Русская Церковь следовала до церковного раскола XVII века. «Церковное Око» не предлагает частных мнений или богословских рассуждений — оно свидетельствует о реально существовавшем порядке церковной жизни.
Ценность этой книги в том, что она:
Дальнейший разбор будет вестись по главам, последовательно и без спешки.
Задача — внимательное вчитывание в уставную логику, выявление смысловых акцентов и понимание того, какое место эта книга должна занимать в формировании и хранении древлеправославной богослужебной традиции сегодня.
Для других — предмет ностальгии, нечто утраченное и потому удобное для абстрактных рассуждений. В обоих случаях традиция перестаёт быть тем, чем она является на самом деле.
Между тем, традиция для Церкви — это не украшение веры и не факультативное приложение к ней. Это форма жизни Церкви или даже – способ выжить. Именно по целостности и полноте традиции можно сказать на сколько Церковь жива.
Говоря о традиции, важно сразу оговориться, что мы говорим не о «привычках», местных обычаях или обряде, а о передаваемом и строго хранимом церковном порядке жизни — прежде всего богослужебном.
Эта традиция формировалась не отвлечённо, а через практику общественной молитвы, поста, совершения годичного богослужебного круга.
В этом контексте особое место занимает книга «Церковное Око».
Это единственный широко используемый и наиболее полный на сегодняшний день ключевой свидетель той богослужебной традиции, о которой кто-то грезит, а кто-то наглым образом пренебрегает.
В книге «Церковное Око» зафиксирована богослужебная традиция, которой Русская Церковь следовала до церковного раскола XVII века. «Церковное Око» не предлагает частных мнений или богословских рассуждений — оно свидетельствует о реально существовавшем порядке церковной жизни.
Ценность этой книги в том, что она:
- сохранила цельную и внутренне согласованную систему;
- показывает связь суточного, седмичного и годового кругов богослужения;
- даёт представление о том, как именно традиция действовала.
Дальнейший разбор будет вестись по главам, последовательно и без спешки.
Задача — внимательное вчитывание в уставную логику, выявление смысловых акцентов и понимание того, какое место эта книга должна занимать в формировании и хранении древлеправославной богослужебной традиции сегодня.
